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  • 地藏本愿经讲记(十二)

    十力。具足度众生之力。   【庆云毫相光、】   指智度。佛法大海,惟智能度;如庆法云,覆生死海。   【大庆云毫相光、】   指一切种智。庆法界云,荫涅槃海。   【千轮毫光、】   ...

    圣一老法师

    地藏经

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  • 中国佛教十大名山(中)B

    傍有竹影寺;汉阳之西南有香山寺;黄龙山温泉上有净慧寺;屏风山上有宋建屏风寺; 开先寺西为黄岩寺,唐僧智常所建;庆云峰下有庆云庵,再向 下有万杉寺;五老峰有吉祥寺、头陀寺、芒山寺;狮子峰有折桂寺、华严寺...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742041.html
  • 密宗灌顶论(下)

    拉达亦亲见之。所现坛城,不惟布绘或五宝粉绘而已,其智慧坛城亦非惟观想而已,必真实由上师金刚持放光显现真实智坛。如燃灯佛为庆云童子摩顶授记,十方恒河沙佛国同时显现,十方佛同时与庆云童子摩顶授记。印度大德...

    陈健民

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  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    宝象开觉、慧弓开诇、鼎湖开沩,比丘尼戒丘成慈,沙弥远目开皙、铁有开荦,以及邹优婆夷等为外围的“上生社”,在广州南海宝象林、肇庆鼎湖山庆云寺一带掀起了信仰弥勒净土的热潮。  弘赞(1611——1685)...林。复参谒肇庆鼎湖山庆云寺溪壑道邱,而得印可,继席肇庆鼎湖。师生平特重实践笃履,虽精于禅,因痛心于丛林中浮夸不实之风气,绝口不言禅道,仅弘律仪,倡导戒行,以为职事。康熙二十四年示寂,世寿七十五。著述...

    明夷法师

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  • 洞山大师语录序

    性底谁。师曰。死中得活   师供养云岩真次。僧问。先师道。秖这是。莫便是否。师曰是。云意旨如何。师曰。当时洎错会先师意。云未审。先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。长庆云。...。师曰。不蹑前踪。别请一问。僧无对。云居代云。恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆。如何是年牙相似者。庆云。古人恁么道。阇黎又向这里觅个甚么   因有官人设斋施净财。请师看转大藏经。师下禅床向官人揖。...

    不详

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  • 宝林寺导游词

    名僧德钦和尚云游而至,开坛说法,禅宗南播,寺院的规模和影响逐步扩大,盛极一时。至清康熙初年,肇庆庆云寺僧人元亮,驻寺传承禅宗之临济宗,逐令寺院的香火,更胜前朝。并将“柳波庵”易名“宝林寺”,取“净土七...人文面貌的变化和社会的发展,维系地方人士与海外乡亲的根土感情却又是够资格和分量的。据罗天尺《五山志林》记载,名闻遐尔的肇庆鼎湖庆云寺开山栖壑禅师,原也是在宝林寺剃度的顺德龙山籍僧人,故顺德宝林寺在佛教...

    不详

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  • 胡兰成著:禅是一枝花(2)

    狐疑  第一句莲花荷叶报君知就喜气扬扬,但是这件事太新鲜了,反而叫人难以相信。连这怀疑亦怀疑得新鲜。  第二十二则 雪峰鳖鼻蛇  举:雪峰禅师示聚云:南山有一条鳖鼻蛇,汝等诸人切须好看。长庆云:今日堂...庆游山,福以手指云:这里便是妙峰顶。庆云:是则是,可惜许。  雪窦着语云:今日共这汉游山,图个甚么?复云:百千年后,不道无,只是  少。后举似镜清,清云:若不是孙公,便见髑髅遍野。  长庆此言,使人想起...

    胡兰成

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    法藏禅师下三世  巨渤恒禅师法嗣:  京口雨花坚明愿禅师,开县赵氏子,生年不详,卒于康熙十六年(1677年)。  吹万广真下二世  铁壁慧机禅师法嗣:  忠州庆云寺衡山灯炳禅师,四川合江冯氏子,生于...1676年)。      忠州庆云寺卓峰性玨禅师,忠县成氏子,生于天启五年(1625年),卒于康熙二十四年(1685年)。  孤屿江心寺本莹禅师,巴县王氏子,生于崇祯八年(1635年),卒于康熙二十四年...

    不详

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    庆云 53)。由此可以看出,寒山诗在20世纪上半叶的中国文学史上始终只是一个“陪衬”和“工具”的角色,对于寒山诗的研究也仅仅限于“为我所用”的功利主义层面。在中国,真正的寒山诗研究肇始于1958年著名... Cao Qian. Southeast Culture 6(1990):125-26.]   王庆云:“论寒山诗及其在东西方的影响”,《烟台师范学院学报(哲社版)》1(1990):52-57。 ...

    胡安江

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    出,庆云浮空,郁郁纷纷,洎乎己午。两寺开经,万姓欢心,祥云方隐。知上表贺御制经序及庆云(词在传中)。宝应元圣文武皇帝批曰:“和上远自莲宫,亲缄贝叶【133】。敷演玄教,利济苍生。翻译既成,天人合会。朗...

    冈田契昌阿阇梨

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